巫山博物館珍藏的“西王母鎏金鏤空飾牌”。（巫山博物館供圖）

重慶日報消息，8月5日，重慶日報記者從重慶市文化遺產(chǎn)研究院獲悉，由該院承擔的《三峽地區(qū)青銅器鎏金技術發(fā)展史研究》近期通過專家驗收并結項。課題組歷時3年，揭示出重慶三峽地區(qū)鎏金技術在秦漢時期已經(jīng)達到一個高度。

說到鎏金青銅器，許多人感到遙遠而陌生。但當談起國寶“長信宮燈”，人們就感到親切了——這件國寶是出土鎏金青銅器中的“名人”。重慶多家博物館都珍藏有鎏金青銅器。但長久以來，三峽地區(qū)鎏金青銅器的時空分布、歷史演變等問題一直困擾著考古專家。

重慶市文化遺產(chǎn)研究院組織的課題組歷時3年啃下了這塊“硬骨頭”——重慶峽江地區(qū)（指湖北宜昌南津關以西至重慶市區(qū)以東的長江流經(jīng)地區(qū)，及其間長江主要支流的流域范圍）出土鎏金銅器的地點有55處，共出土各類鎏金銅器658件，包括兵器、棺飾、搖錢樹等9類器物。其中，棺飾是最為流行的器類。

課題組相關負責人說，豐都至巫山一帶是目前三峽地區(qū)鎏金銅器出土最多的地區(qū)，尤其以鎏金銅棺飾最為流行。據(jù)了解，巫山博物館珍藏的“西王母鎏金鏤空飾牌”便屬于鎏金銅棺飾。銅棺飾有何用途呢？西華師范大學教授蔣曉春在《有關鎏金棺飾銅牌的幾個問題》中認為，銅棺飾是幫助墓主“升仙”的。

課題組經(jīng)過研究還發(fā)現(xiàn)，重慶三峽地區(qū)鎏金銅器大量流行，要歸功于該地區(qū)的物質(zhì)基礎和技術基礎——三峽地區(qū)豐富的礦產(chǎn)資源為鎏金銅器在該地區(qū)的盛行提供了物質(zhì)基礎；同時，重慶先民商代晚期已掌握青銅冶鑄技術，戰(zhàn)國時期已掌握先進的錯金銀技術，為鎏金技術的出現(xiàn)、流行奠定了技術基礎。

據(jù)了解，一些低級別平民墓也出土了少量鎏金青銅器。“重慶三峽地區(qū)鎏金技術在秦漢時期已經(jīng)達到一個高度，鎏金青銅器的使用在這一時期已跨越了階層，深受各個階層的喜愛。”上述負責人說。

據(jù)介紹，《三峽地區(qū)青銅器鎏金技術發(fā)展史研究》成果有助于全面地認識古代三峽地區(qū)的文化科技發(fā)展水平，為弘揚巴渝文化提供新的參考資料，為鎏金青銅器保護、復制和修復提供重要參考數(shù)據(jù)。

重慶日報記者 趙迎昭