巫山博物館珍藏的“西王母鎏金鏤空飾牌”。（巫山博物館供圖）

重慶日?qǐng)?bào)消息，8月5日，重慶日?qǐng)?bào)記者從重慶市文化遺產(chǎn)研究院獲悉，由該院承擔(dān)的《三峽地區(qū)青銅器鎏金技術(shù)發(fā)展史研究》近期通過(guò)專家驗(yàn)收并結(jié)項(xiàng)。課題組歷時(shí)3年，揭示出重慶三峽地區(qū)鎏金技術(shù)在秦漢時(shí)期已經(jīng)達(dá)到一個(gè)高度。

說(shuō)到鎏金青銅器，許多人感到遙遠(yuǎn)而陌生。但當(dāng)談起國(guó)寶“長(zhǎng)信宮燈”，人們就感到親切了——這件國(guó)寶是出土鎏金青銅器中的“名人”。重慶多家博物館都珍藏有鎏金青銅器。但長(zhǎng)久以來(lái)，三峽地區(qū)鎏金青銅器的時(shí)空分布、歷史演變等問(wèn)題一直困擾著考古專家。

重慶市文化遺產(chǎn)研究院組織的課題組歷時(shí)3年啃下了這塊“硬骨頭”——重慶峽江地區(qū)（指湖北宜昌南津關(guān)以西至重慶市區(qū)以東的長(zhǎng)江流經(jīng)地區(qū)，及其間長(zhǎng)江主要支流的流域范圍）出土鎏金銅器的地點(diǎn)有55處，共出土各類鎏金銅器658件，包括兵器、棺飾、搖錢樹等9類器物。其中，棺飾是最為流行的器類。

課題組相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，豐都至巫山一帶是目前三峽地區(qū)鎏金銅器出土最多的地區(qū)，尤其以鎏金銅棺飾最為流行。據(jù)了解，巫山博物館珍藏的“西王母鎏金鏤空飾牌”便屬于鎏金銅棺飾。銅棺飾有何用途呢？西華師范大學(xué)教授蔣曉春在《有關(guān)鎏金棺飾銅牌的幾個(gè)問(wèn)題》中認(rèn)為，銅棺飾是幫助墓主“升仙”的。

課題組經(jīng)過(guò)研究還發(fā)現(xiàn)，重慶三峽地區(qū)鎏金銅器大量流行，要?dú)w功于該地區(qū)的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)——三峽地區(qū)豐富的礦產(chǎn)資源為鎏金銅器在該地區(qū)的盛行提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)，重慶先民商代晚期已掌握青銅冶鑄技術(shù)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已掌握先進(jìn)的錯(cuò)金銀技術(shù)，為鎏金技術(shù)的出現(xiàn)、流行奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

據(jù)了解，一些低級(jí)別平民墓也出土了少量鎏金青銅器。“重慶三峽地區(qū)鎏金技術(shù)在秦漢時(shí)期已經(jīng)達(dá)到一個(gè)高度，鎏金青銅器的使用在這一時(shí)期已跨越了階層，深受各個(gè)階層的喜愛(ài)。”上述負(fù)責(zé)人說(shuō)。

據(jù)介紹，《三峽地區(qū)青銅器鎏金技術(shù)發(fā)展史研究》成果有助于全面地認(rèn)識(shí)古代三峽地區(qū)的文化科技發(fā)展水平，為弘揚(yáng)巴渝文化提供新的參考資料，為鎏金青銅器保護(hù)、復(fù)制和修復(fù)提供重要參考數(shù)據(jù)。

重慶日?qǐng)?bào)記者 趙迎昭