文章來(lái)源于公眾號(hào)：玉雕匠人衛(wèi)喜珍，原文鏈接：故宮博物館里收藏了哪些玉？

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首都博物館的藏品非常豐富，作為明清兩代的帝國(guó)首都，北京有無(wú)法比擬的收藏優(yōu)勢(shì)，數(shù)量和質(zhì)量都極高，有大量王公貴族墓出土玉器和許多皇家制造的御用之物。在古代玉器藝術(shù)精品展中就可以看到其中大部分珍品。

宋 白玉蓮瓣形發(fā)冠

冠是古時(shí)候的男子們用來(lái)綁頭發(fā)的東西，在唐朝的時(shí)候十分流行，這件發(fā)冠使用白玉制作而成的，上面還有出土的時(shí)候就帶著的銹斑。發(fā)冠表面雕刻著重重疊疊的蓮花瓣，呈現(xiàn)對(duì)稱的狀態(tài)。發(fā)冠正面下方還留有一小圓孔，與發(fā)冠背面的小圓孔相對(duì)，這樣就可以配置白玉做的發(fā)簪穿過(guò)其中。整個(gè)發(fā)冠看起來(lái)圓潤(rùn)細(xì)致，十分漂亮。

宋 白玉鴛鴦柄圓盒
 

 

此物件作為太子陪葬品，在1962年北京清乾隆皇子墓出土。整個(gè)圓盒都是用白玉做的，看上去做工非常仔細(xì)，但是表面有一絲黃色的細(xì)小裂紋，是在土里埋了太久導(dǎo)致的。盒子上方雕刻了一對(duì)鴛鴦，嘴巴和胸口部分是連接在一起的，鴛鴦的雕刻非常得動(dòng)人，鳥冠，眼睛，甚至連羽毛都雕刻得栩栩如生。這個(gè)圓盒采用了一一對(duì)稱的手工藝，打開盒子鴛鴦就一分為二了，變成了兩對(duì)鴛鴦。

明 白玉龍首螭紋帶鉤

在明朝和清朝的時(shí)候，這種玉帶鉤主要是用作腰帶扣的，后來(lái)慢慢地演變成了玩賞的物件。玉帶鉤的造型差不多都一個(gè)樣。而最為流行的玉帶鉤首部是雕刻著龍狀的。在做工上，明朝比較粗糙一點(diǎn)，到了清代相比之下就顯得細(xì)膩了，看上去的亮度也比較高。這件青白玉龍首帶鉤，上面的紋飾是一條蒼龍?jiān)诮袒�自己的兒子，龍的頭部作為鉤子部分，鉤背上雕刻著一條小龍?bào)�，雕刻的也是十分的栩栩如生�?/span>

元 羊脂玉凌霄花飾 

羊脂玉凌霄花飾的品質(zhì)看上去非常的溫潤(rùn)潔白。上面鐫刻了許多凌霄花，花萼部分是互相連接在一起的，兩朵向上抬頭，兩朵向下低頭�；ò陝t是雕刻成了云朵的樣式，由花萼部分向上延伸到花瓣的地方還有幾條粗細(xì)不一的細(xì)線，背面就稍微普通一點(diǎn)了。這塊花飾造型飽滿，做工粗中有細(xì)，特別是光滑度非常的好，打磨肯定下了苦功夫�；ò陜�(nèi)外表面都非常剔透，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有點(diǎn)玻璃光澤。中間鏤空的地方平滑沒(méi)有瑕疵，做工十分精致，是典型的元代風(fēng)格。這塊玉器采用的玉品質(zhì)和大小就算是在元代玉器中，也是極為罕見的。

明 青白玉夔鳳紋子岡款樽
 

明代玉器手藝制作最突出的兩個(gè)城市是北京和蘇州。蘇州代表人物為陸子岡（明代琢玉嵌寶大師），他代表著明代雕刻技藝的最高水平。他制作玉器的時(shí)候選料非常的苛刻，最常用的一種玉料就是新疆和田玉了。追求完美的雕刻工藝，并且運(yùn)用高超的繪畫透視技法，在玉器上雕刻了詩(shī)文印款，將中國(guó)書畫藝術(shù)和玉器工藝恰到好處地結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)了玉器制造工藝的獨(dú)特魅力。這件玉樽為新疆和田玉，手柄下有用小篆雕刻的"子岡"兩個(gè)字，它是到目前為北京地區(qū)出土的唯一帶"子岡"這兩個(gè)字的玉器。

清 青玉仙人出行山子

這件玉雕是青玉的材質(zhì)，整件玉器帶了些許黃色的小裂紋。為玉山子雕系列，將繪畫的手法運(yùn)用到玉器雕刻上，更是采用了遠(yuǎn)山近景技法，雕刻出了在懸崖陡壁的老少三人形態(tài)不一的人物形象，分外逼真。三人腳下雕刻的是小橋流水，峭壁邊上也雕刻了茂密的樹木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一幅生動(dòng)的踏青風(fēng)景畫。據(jù)記載，清代玉山子系列雕刻，大多數(shù)都是以古代的名畫和雕刻技藝相結(jié)合，將玉雕工藝推向一個(gè)更高的水平。

清 青玉"福壽平安"如意
 

這件如意全體是由青玉制作的，綠色閃黃，表面略微有點(diǎn)瑕疵。但是在出土后還是保存得不錯(cuò)，亮度適中。整個(gè)如意上面雕刻了蝙蝠、寶瓶、靈芝為一體，諧音"福、壽、平安"，代表著吉祥的意思。如意是很久以前就是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物，一直以來(lái)都是作為玩賞的物件。一般的如意都是由柄部和頭部組成的，頭部的形狀則多種多樣了，有靈芝狀，云朵狀，愛(ài)心狀。清代的時(shí)候，靈芝狀的玉如意是最受人們歡迎的，不僅自身可以使用，更是在貴族階層中作為他們相互饋贈(zèng)的禮品。 

中國(guó)悠久玉文化中，最具影響力的物件就是玉器了，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化里重要的組成部分。從古到今，玉器也在慢慢地演變，慢慢地發(fā)展，慢慢地傳承。
 

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作者：衛(wèi)喜珍，新疆玉石雕刻大師，新疆工藝美術(shù)大師，工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事。1983年進(jìn)入玉雕行業(yè)，1986-1991年自己獨(dú)立創(chuàng)作作品，1995年開設(shè)了玉雕廠，并專注和田玉雕刻；2015年成立衛(wèi)喜珍玉雕工作室，作品在國(guó)內(nèi)多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。